תלמיד בישיבה
בהתוועדויות תנש"א חלק א' שבת בראשית (עמ' 207) מביא כ"ק אדמו"ר משיח שבדורנו חקירה וז"ל: ויש לחקור בנוגע אסרו חג בחו"ל אם משיח צדקנו יבוא בו ביום: האם אומרים שאגלאי מלתא למפרע שיו"ט שני דשמע"צ ושמח"ת לא היה יו"ט, ובמילא אין מקום לדיני אסרו חג ביום שלאחריו, או שכיון שכבר עשו יו"ט שני של גלויות עושים למחרתו אסרו חג אף שעכשיו יודעים כבר שאסרו חג היה ביום שלפניו.
וצריך ביאור כיון שזה שאנו עושים יו"ט שני של גלויות הוא לכאו' מצד הענין דמנהג אבותינו בידינו כיון שאנו יודעים הקביעות וא"כ ה"ז באמת אסרו חג כיון שכבר היה יו"ט אמיתי מצד רבנן ולא רק ספיקא דיומא?
וצ"ע. ואבקש מקוראי הגליון להעיר בזה.
הערת המערכת: י"ל שכשיבוא משיח מתחיל מכאן ולבא סדר חדש של גאולה וזה יכול לפעול גם על איסרו חג שמכאן ולהבא מתבטל כיון שעכשיו הותחל סדר חדש של גאולה, וע"ד שמצינו לענין התרת נדרים שפועל היתר מכאן ולהבא למפרע, עד"ז הכא פועל מכאן ולהבא למפרע שבנוגע להבא לא הי' יו"ט שני.
Download PDF