בפירש"י פרשת ויחי ד"ה ותשב באיתן קשתו (מט, כד): … זאת היתה לי מידי הקב"ה שהוא אביר יעקב ומשם עלה להיות רועה אבן ישרא' עקרן של ישראל ל' אבן הראשה ל' מלכות. ואונקלוס אף הוא כך תרגמו וכו'. ובפירש"י ד"ה אבן ישרא' (שם): לשון נוטריקון אב ובן אבהן ובנין יעקב ובניו, עכ"ל.

משני פירושי רש"י אלו משמע לכאורה שמפרש כהתרגום, וכמו שאומר בד"ה הראשון ואונקלוס "אף הוא כך תרגמו". וכן בד"ה השני מביא לשון התרגום.

ואם כן, למה פירש רש"י בד"ה הראשון אבן ישראל עקרן של ישראל לשון אבן הראשה. ולכאורה פירוש זה הוא פירוש אחר מלשון התרגום אבהן ובנין, אב ובן שרש"י מביא בד"ה השני. ומה מכריח רש"י לפרש זה. ומהו הפירוש "ומשם עלה להיות רועה (אבן ישרא') לפי פירוש זה. וכי הי' יוסף רועה רק חלק ועיקר של ישרא', הרי הי' רועה כל ישרא' מגדול ועד קטן. וכמו שמפרש רש"י בעצמו בד"ה השני אב ובן יעקב ובניו.